Monthly Archives: February 2018

La prière en groupe ou jamâ’at

Au nom d’Allah le Clément, le Miséricordieux, Louanges à Allah.

La prière collective a été instituée après la hijra du prophète à Médine.

Définition

Littéralement jamâ’at  signifie congrégation, légalement c’est relier la prière du mamoum à celle de l’imam.

La prière collective ou jamâ’at est un acte fard kifaya pour les cinq prières obligatoires pour tout homme croyant résident d’une ville ( ≠voyageur). Cela signifie que si quelques croyants l’accomplissent, ils auront rempli cette obligation, mais que si personne ne l’accomplie toute la ville sera tenue fautive et aura commis un péché (اثم ). Par contre la prière du vendredi est fard ‘ayn.

Dieu dit :

Et lorsque tu (Muhammad) te trouves parmi eux, et que tu les diriges dans la Salat, qu’un groupe d’entre eux se mette debout en ta compagnie, en gardant leurs armes. Puis lorsqu’ils ont terminé la prosternation, qu’ils passent derrière vous et que vienne l’autre groupe, ceux qui n’ont pas encore célébré la Salat. A ceux-ci alors d’accomplir la Salat avec toi, prenant leurs précautions et leurs armes.”
Sourate Nissa, verset 102

Ce verset explique aux croyants comment effectuer la prière collective en cas de danger, il en est nécessairement de même en temps ordinaire.

Dans les hadiths, on trouve qu’Abou Darda a rapporté du prophète :

“Il n’est point trois personnes dans un village
ou une campagne (désert) qui négligent de faire la prière en commun que Satan ne subjugue.
Tâchez de vous rassembler (attachez vous à la prière en groupe).
Le loup ne s’attaque qu’à la brebis égarée.”
An Nisa’i, vol.2, p106.

Condition de validité

Le nombre minimal requis est de deux personnes: un imam et un mamoum.
Le rite doit être fait dans un lieu public pour une petite ville et dans plusieurs lieux publics pour les grandes villes. Si la prière en groupe se fait à la maison de manière privée cette condition n’aura pas été respectée. Cependant prier en groupe en dehors de la mosquée reçoit tout de même la récompense du hadith (multiplié par 27 fois) même si la prière à la mosquée est plus complète, comme cela a été expliqué par l’Imam Nawawi dans al-Rawda. Les pas que l’homme fait pour se rendre à la mosquée lui effacent des péchés et l’élèvent près de Dieu. Cf. Muslim.

Types de jamâ’ah

La prière collective est un acte sunna authentifié pour certaines prières sunnan telles que salat tarawih, et salat witr au ramadan, la prière des fêtes, des éclipses et celle pour la pluie.
La prière collective est aussi “sunna” pour ceux qui rattraperaient ensemble une même prière obligatoire. C’est ce qui arriva aux compagnons à la bataille de Khaibar où tous s’était endormis même le prophète, après avoir fait quelques déplacements avec leurs chameaux, ils rattrapèrent la prière puis le prophète leur dit :

« Quand l’un de vous oubli la prière qu’il prie aussitôt qu’il s’en rappelle, car Allah a dit : « Priez pour vous souvenir de Moi »
Muslim, Vol 1, livre des prières.

La prière collective est “sunna” pour les femmes qui ne sont pas séduisantes si leur mari le leur permet et il leur est recommandé de ne pas se vêtir de façon attrayante, ni de se parfumer lorsqu’elles se rendent à la prière en groupe. Le prophète a dit :

“N’empêcher pas les femmes d’aller dans les mosquées d’Allah mais sans qu’elles se parfument.”
Abu Dawud

Le fait de prier à la mosquée est plus demandé aux hommes qu’aux femmes pour lesquelles la prière à la maison en groupe est meilleure qu’à la mosquée, d’après un hadith rapporté par Abu Dawud. Pour ce qui est de la prière en groupe pour les femmes et de sa recommandation, la preuve se trouve dans le hadith d’Umm Waraqa qui dit que le prophète avait l’habitude de lui rendre visite chez elle… et qu’il lui a ordonné de diriger la prière pour les membres de sa famille (les membres féminins).

Enfin il est makruh qu’une femme séduisante se rende à la mosquée par crainte des tentations. Le parfum est considéré une tentation comme la beauté. C’est pourquoi Aïsha a dit que si le prophète avait vu ce que les femmes font maintenant ils leur auraient interdit l’accès à la mosquée comme les femmes juives en avaient été interdites. (Cf. Bukhari.)

La prière en groupe est une “sunna” pour les voyageurs.

Toute prière non obligatoire et dont la collectivité n’est pas demandée est meilleure faite à la maison.

Et donc il n’est pas “sunna” de prier en congrégation les prières sunnan(rawatib) ainsi que salat ad doha ou al witr (sauf au ramadan).

D’après un hadith rapporté par Abu Dawud plus le nombre de prieurs est important et plus cela est aimé de Dieu.
Il est donc préférable de choisir la mosquée où la congrégation est la plus grande, mais parfois il est permis de préférer une petite congrégation à une grande si l’imam est corrompu, c’est le sens du hadith rapporté par Jaber ben Abdullah :

“Une femme ne doit pas diriger une prière d’hommes, ni un bédouin un muhajir, ni un corrompu un croyant”
Ibn Maja vol.1

C’est la même règle qui s’applique pour un imam suivant le madhab Hanafi dirigeant un mamoum suivant le madhab Shafii.

De même si le fait de se rendre à la grande congrégation empêchera la petite de se dérouler, ou si le temps choisit pour y prier est meilleur que celui adopté dans la grande, alors il est préférable de joindre la petite congrégation.
Enfin s’il n’est possible de prier que derrière un imam “déplaisant“, cela reste cependant meilleur que de prier tout seul.

C’est pourquoi il a été rapporté par Abu Hurayra que la prière collective doit se faire que l’imam soit sincère ou pas et même s’il commet de graves péchés
(ex. l’adultère). Abu Dawud

Les mérités et l’utilité de la jamâ’at  

La fraternité et l’entraide contre le mal comptent parmi les plus importants principes de l’islam. Et pour les illustrer quelle meilleure référence que la mosquée, le lieu où se rassemblent cinq fois par jour les croyants pour y prier en congrégation. Si les croyants prennent soin de participer aux prières collectives, ces dernières déchireront les voiles et l’hostilité qui pourraient s’immiscer entre eux, elles expieront leurs péchés et leur donneront la joie. Celui qui est assidu aux prières collectives vivra et mourra dans le bonheur comme le Prophète l’a dit :

« …Celui qui est assidu à ses prières vivra dans le bonheur, mourra dans le bonheur, et le nombre de ses péchés sera équivalant au nombre de péchés le jour, où sa mère l’a accouché ».
(Rapporté par Ahmad et Tirmidhi et authentifié par Albany).

Il a été rapporté par Bukhary et Muslim que Dieu multiplie la récompense de ceux qui prient en commun, le Prophète a dit :

« La prière collective dépasse en mérite la prière individuelle de vingt-sept degrés. »

Le Prophète a dit aussi :

« La prière collective dépasse en mérite la prière individuelle de vingt-cinq degrés. »

La raison de cette récompense réside dans le fait qu’elle réunie les croyants cinq fois par jour en un même lieu où ils peuvent s’entraider en s’informant de leurs états et des événements de leur vie, ils s’y saluent et on y trouve souvent des rassemblements pour apprendre la religion et des gens qui y invoquent Dieu.

Comment gagner les mérites de la jamâ’at ?

Pour gagner la récompense de la jamâ’at , le mamoum doit entrer en prière avant le premier salam de l’imam (taslim), sinon sa prière sera considéré individuelle. (Sauf pour la prière du vendredi)
Un hadith rapporté par Abu Huraira dans Muslim nous indique que le mamoum ne doit pas traîner derrière et doit dire “Allahou akbar” après l’imam.

Excuses valables de manquer la congrégation à la mosquée
Il existe cependant certaines circonstances où le croyant peut être excusé de ne pas se rendre à la prière en congrégation. Le prophète a dit :

« Celui qui entend l’appel, et ne vient pas, sa prière n’est pas valable, sauf s’il a une excuse. »

Deux sortes d’excuses valables :

  • La première sorte est de type “publique” comme en cas de pluie, de tempête, de boue dans la rue.

On raconte ainsi qu’Ibn Omar aurait appelé à la prière lors d’une nuit froide où soufflait un vent violent, à la fin de l’appel il aurait dit : “Priez chez vous!”, c’est-à-dire dans vos maisons, puis il a ajouté que le prophète ordonnait à celui qui faisait l’appel à la prière d’ajouter cette phrase s’il pleuvait ou faisait très froid.
Muslim et Bukhari.

  • La deuxième excuse est dite “personnelle” comme la maladie, la faim, la soif extrême, la peur d’un tyran, en cas d’incontinences urinaires ou de gaz…

Bukhari et Muslim ont rapporté ce hadith :

“Si on a mis à dîner et la prière se fait annoncer commencer par le dîner, mais ne l’interrompez pas jusqu’à ce que vous finissiez de manger.”

« Point de Salat en présence de nourriture ou si les besoins naturels sont pressants.  »

« Si le repas est servi à l’heure de la Salat, commencez alors par le repas. »

Tous ces états peuvent constituer des excuses pour ne pas se rendre à la mosquée : après avoir mangé un plat qui donne des flatulences ou une mauvaise haleine à la bouche, si nos vêtements sont sales ou sentent mauvais,…

Jabir a rapporté du prophète :

” Celui qui mange de l’ail qu’il reste tout seul et qu’il reste loin de notre mosquée chez lui à la maison.”

 Les faits constituant une excuse à ne pas se rendre à la prière collective peuvent donc être :

Une pluie qui tremperait nos habits au cas où nous n’aurions rien pour nous en protéger;

Une maladie qui rend la prière difficile;

Prendre soin d’une personne malade qui n’a que nous;

Rester avec un proche qui est entrain de mourir;

Craindre pour sa vie, son honneur ou ses biens;

Rencontrer notre créditeur à la mosquée alors que nous ne pouvons pas le rembourser;

Etre pris de sommeil;

Devoir affronter un vent violent;

Sentir une faim ou une soif intense;

Devoir affronter un froid ou une chaleur intense;

Des routes boueuses;

Manger de l’ail ou de l’oignon, toute nourriture qui donne une mauvaise haleine.

A suivre in cha Allah

Que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur le prophète Mohammad, celui qui a tenu sa promesse, le confident. Ô Allah nous ne savons que ce que Tu nous as appris, c’est Toi qui détiens la science. Ô Allah apprend nous ce qui nous apportera du bien et fais nous profiter du bien de ce que Tu nous as appris et augmente nos connaissances. Et embelli le bien à nos yeux et aide nous à le suivre. Et enlaidi le mal à nos yeux et aide nous à nous en détourner. Et mets nous parmi ceux qui écoutent la parole et suivent les meilleures d’entre elles. Et fais de nous tes bons adorateurs par Ta miséricorde.

Gloire à Toi Seigneur, que Tes louanges soient célébrées, j’atteste qu’il n’y a de divinité que Toi, j’implore Ton pardon et je reviens vers Toi repentante.

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Qui a construit l’Aqsa?

Première – DeuxièmeTroisièmeQuatrième partie

Qadi Cheik Jabal Libnan Mustapha Chahde

Radio du saint coran

Souleyman   a construit al Aqsa, elle avait été construite avec les plus belles pierres de marbre blanc comme le lait, de l’or, de l’argent et le meilleur bois. David, son père voulait la construire, mais Dieu a voulu que cela soit fait par son fils Souleyman. Alors que Bani israil avait désobéit à Dieu, Dieu leur proposa trois épreuves pour se faire pardonner: La faim, la guerre ou la peste pendant trois jours et David leur choisit la peste. Davidsavait que la terre où se trouve aujourd’hui la mosquée d’al Aqsa était bénie et il a emmené Bani israil là bas dans l’espoir d’une miséricorde. Et là-bas, ils ont prié Dieu et Davida invoqué son Seigneur. Le châtiment par la peste devait durer trois jours, mais Dieu le réduit, du fait de leurprosternation et de l’invocation du prophète David, de la prière de l’aube àcelle du couché. Des centaines de milliers de Bani israil mourrurent. Pour remercier Dieu d’avoir réduit la punition; David voulu construire une maison sur cette terre bénie,- c’est ainsi qu’on appelle la mosquée auparavant: Bayt Allah, la maison de Dieu. Mais Dieu voulu que ce soit Souleyman et non pas David qui l’a construisit, car il voulait que celui qui l’a construise n’est jamais tué ni fait la guerre. Ce qui n’est pas un constat négatif vis à vis de David puisque David avait obéit à Dieu en faisant la guerre. David fut tristre de ne pas pouvoir la construire. Mais Dieu le consola en lui disant que celui qui construirait la mosquée serait de sa descendance: son fils. C’est pourquoi se fut donc le fils de David, Soulayman,qui le fit d’où son nom : “oussalimouhou min al dima”

Le prophète a dit dans un Hadith qu’entre la construction de la Mecque et de l’Aqsa il y a 40, mais on ne sait pas de quoi il s’agit des jours, des mois… Ses fondations dateraient cependant d’avant le déluge de Noé. C’est à dire de la même manière qu’Ismaël a construit la maison sur ses fondations. C’est la même chose pour Souleyman.

Des ulémas ont dit que Masjid al Aqsa a été construit 40 ans après Masjid al Haram cela est prouvé dans le Hadith Sahih rapporté de Al-Bukhâri et de Muslim :

Abou Dhar a dit: “Comme je demandais à l’Envoyé d’Allâh  quelle était la première mosquée bâtie sur terre, il me répondit : “La Mosquée sacrée”. “Et ensuite ?”, continuai-je. “Ensuite, ce fut la mosquée Al-Aqsa”. “Et quel était l’intervalle du temps entre leurs constructions ?”, repris-je. “Quarante ans”, répliqua-t-il”. (Mouslim)

Voir Ibn Kathir fil bidaya wa nihaya chap. 12 page 325

Mais Dieu est le plus savant.

Lire la suite…

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La miséricorde du Messager d’Allah ﷺ Partie 4/4

La miséricorde du Prophète ﷺ envers les orphelins

Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Sois envers l’orphelin comme un père compatissant, et sache que tu récolteras ce que tu auras planté. » Al Bihar 77/171

J’ai appris qu’un homme a été emprisonné car il a violé le fils de son frère décédé qui n’avait qu’un an et demi puis l’a tué.

Pendant la guerre, un homme a entendu des tirs, il est sorti et a été touché, et il n’a plus jamais pu marcher. Les gens ont su après quelque temps qu’il avait pris la maison de son frère en héritage et qu’il avait envoyé ses enfants à l’orphelinat.

Certes, Dieu entend la prière des opprimés même si cet opprimé est un non-musulman son invocation est exaucée par Allah ! Parmi les recommandations que le Messager d’Allah adressa à Mouadh lorsqu’il l’envoya au Yémen : « …Et crains l’invocation de l’opprimé, car il n’y a pas de voile entre elle et Allah. »

Allah le Très Haut a dit :

« Adorez Allah et ne Lui donnez aucun associé. Agissez avec bonté envers (vos) père et mère, les proches, les orphelins, les pauvres, le proche voisin, le voisin lointain, le collègue et le voyageur, et les esclaves en votre possession, car Allah n’aime pas, en vérité, le présomptueux, l’arrogant, » (Coran, 4 : 36)

Et Il a dit :

« Mais la bonté pieuse est de croire en Allah, au Jour dernier, aux Anges, au Livre et aux Prophètes, de donner de son bien, quelqu’amour qu’on en ait, aux proches, aux orphelins…» (Coran, 2 : 177).

D’après Sahl ibn Saad, le Prophète ﷺ a dit :

« Celui qui prend en charge un orphelin sera logé à mes côtés au paradis comme ça (il fait un geste de ses doigts : l’index et le majeur) » (rapporté par al-Boukhari, 5659).

La miséricorde du Prophète ﷺ envers les enfants

Abou Dawoud rapporte:

« A la suite de l’appel à la prière effectué par Bilal, l’envoyé d’Allah ﷺ vint vers nous en portant sur la nuque Oumama bint al-As et Zaynab. Il se mît debout dans son oratoire et nous nous sommes alignés derrière lui pendant que cette petite fille restait en place dans sur son dos. Il fit le takbir et nous fîmes de même. Chaque fois que l’envoyé d’Allah ﷺ voulait s’incliner, il la mettait par terre puis il s’inclinait et se prosternait. Ensuite, une fois sa prosternation terminée, il la prenait et la remettait à sa place. »

On aimerait aujourd’hui voir l’imam amener sa fille à la prière comme le Prophète ﷺ. Gloire à Dieu.

Il faut donner de l’amour à ses enfants, leur faire aimer Allah en allant avec eux à la mosquée, en leur mettant la graine qui relie leur coeur à la mosquée, leur transmettre l’amour du Prophète ﷺ en parlant de sa bonté. Les enfants sont l’investissement du futur.

« On apporta un peu des primeurs des récoltes au Messager d’Allah ﷺ, il invoqua alors : ‘Ô Allah bénis notre ville, bénis notre récolte, bénis notre ‘Monde’, bénis notre ‘Sâa’. Puis il le donna aux plus jeunes des enfants présents. » (Mouslim)

Ce hadith nous montre que le Prophète ﷺ était généreux avec tous les enfants et non pas seulement ceux de sa famille.

Il y avait alors ibn Zubair, ibn Salamah, ibn Abbas, ibn Omar…

Le Prophète ﷺ embrassait ses petits-enfants et jouait avec eux :

Le Prophète d’Allah ﷺ jouait avec Hassan. Le Prophète ﷺ soulevait leur chemise et les embrassait sur le ventre en pouffant. (İbn Sa’d, VI, 359-361.) Ce qui faisait beaucoup rire les enfants.

Le père doit s’occuper de ses enfants, jouer avec eux, afin qu’ils sentent qu’il est le meilleur, différent des autres.

L’amour de l’enfant envers ses parents n’est pas une question d’argent.

Un jour dans un quartier pauvre de Beyrouth, j’ai vu un homme qui poussait un chariot et la valeur de toute sa marchandise n’était pas plus que 5 000 livres. Sa fille et sa femme sont venues le voir avant de rentrer à la maison, la petite fille a serré son père très fort dans ses bras, et elle lui a dit, je t’aime. Son père est très pauvre. Gloire à Dieu. Mais il y a de l’amour entre eux. L’amour des enfants ne se mesure pas avec l’argent, c’est un amour naturel. Ce n’est pas parce qu’on est pauvre que nos enfants vont nous haïr. Que Dieu aide les pauvres.

 

La miséricorde du Prophète ﷺ envers les endettés

Le Prophète ﷺ a dit :

« Celui qui prend les biens des gens avec l’intention de les rembourser Allah le fait pour lui, … ».

Il a encouragé de façon générale ceux qui se trouvent dans l’aisance à venir en aide à ceux qui se trouvent dans le besoin. Et aux créanciers en particulier, il ﷺ a exhorté les croyants à faire preuve de compréhension à l’égard de leurs débiteurs lorsque ceux-ci se trouvent dans la gêne et éprouvent des difficultés à honorer leurs engagements.

Mais est-ce que c’est raisonnable de s’endetter pour le portable dernier cri, non, bien sûr. On ne doit s’endetter que si on y est obligé pour vivre.

En effet, les dettes sont une source de soucis nuit et jour pour celui qui est endetté.

Kab rapporte avoir demandé le payement de sa créance d’Ibn Abu Hadrad à l’intérieur de la mosquée. Leurs voix s’élevèrent jusqu’à ce que le Messager de Dieu les entendit de chez lui. Il sortit les voir, et, en soulevant le rideau de sa chambre, appela :

« O Kab ! »

« Je suis à toi, ô Messager de Dieu », répondit Kab.

« Retranche ceci de ta créance !«, lui commanda le Prophète en lui faisant signe de la moitié.

« Certainement, ô Messager de Dieu ! »

Et le Prophète de s’adresser à Ibn Abu Hadrad :

« Maintenant lève-toi et paye-le ! »

Le Messager d’Allah ﷺ a dit :

« Celui qui donne un répit à un (débiteur) sans argent ou qui efface (partiellement ou complètement) sa dette, Allah lui donnera place sous l’ombre (de Son Trône le Jour du Jugement Dernier). » (Mouslim)

Donner plus de temps ou laisser tomber une partie de la dette.

Et dans un autre Hadith, il est rapporté que le Messager d’Allah ﷺ a affirmé :

« Celui qui aimerait qu’Allah l’épargne de la peine du Jour du Qiyamah, qu’il donne un délai (de règlement) supplémentaire ou qu’il pardonne à son débiteur qui se trouve dans une situation (financière) difficile. » (Mouslim)

Louange à Allah, il y a encore des gens riches et généreux.

 

La miséricorde du Messager d’Allah ﷺ envers des compagnons qui sont morts

Il est souvent répandu de dire aux garçons qu’un homme ne pleure pas, hors cela est un mensonge. Ce n’est pas une faiblesse mais une preuve de miséricorde. La larme est une preuve de compassion.

Lors de l’expédition de Tabouk,  un compagnon a vu le Messager ﷺ, Abou Bakr et Omar en train d’enterrer Abdallah dhou l-Bijadayn al-Mouzni. Le Messager ﷺ, qui était dans la tombe, disait : « Faites approcher votre frère…» Quand Abou Bakr et Omar ont rapproché le corps, le Messager ﷺ l’a pris et l’a mis dans la tombe, puis il a dit : « Mon Dieu! Je suis satisfait de lui. Sois satisfait de lui. » Ah! Si j’étais l’occupant de cette tombe-là ! »

Othman bin Madhun fut l’un des premiers convertis à l’Islam. Il a été parmi les premiers à émigrer en Abyssinie. Il fait parti des premiers compagnons à avoir été enterré au cimetière de Médine (Jannat al-Baqi’). Quand il apprit sa mort, le Prophète ﷺ a été le voir, il a soulevé son drap, l’a embrassé entre les yeux et il a pleuré, par amour et miséricorde pour celui qui a cru en lui. Si bien que les autres compagnons ont aussi pleuré. Puis le Prophète ﷺ a dit :

« Que tu sois gratifié, Ô Othman, tu n’as pas été habillé par la vie sur terre et tu ne l’as pas attirée. »

 

La miséricorde du Messager d’Allah ﷺ au jour dernier

Nous devons croire avec fermeté à la résurrection, au retour vers Allah, au Jour du Jugement, au passage du pont Sirat, au paradis et à l’enfer, tous font partie du monde de l’invisible. Le Sirat est un chemin se trouvant au-dessus de l’enfer, les gens le traversons, ce pont est plus fin qu’un cheveu et plus tranchant qu’une épée. Les gens auront peur. Par contre, le Prophète ﷺ se tiendra debout à côté du pont Sirat en invoquant Dieu pour les croyants: « Seigneur, préserve-les ! Préserve-les! »

Le Prophète ﷺ est vraiment compatissant avec sa communauté!

Que doit-il dire de nous si on ne prie pas le subh, si on regarde ce qu’il ne faut pas, si on parle fort à nos parents, on nuit à nos enfants, à nos femmes. Certains maris ont ainsi de bonnes épouses et les jalousent même dans leur réussite.

Quand au Prophète ﷺ il sera là pour nous in cha Allah au Jour du Jugement dernier :

« Seigneur, préserve-les ! Préserve-les! »

Dieu a descendu :

« Ton Seigneur t’accordera certes [Ses faveurs], et alors tu seras satisfait. » (Coran 93, 5) C’est-à-dire que dans l’au-delà, ton Seigneur te fera des dons et des faveurs incommensurables, et tu seras satisfait. Le Prophète ﷺ dit à la suite : « Je ne serais pas satisfait si l’un de ma communauté demeurera en Enfer». 

Que la paix et les bénédictions soient sur le prophète!

Pour finir, il faut tout de même énoncer une règle :

 

Une miséricorde sans raison mène à l’anarchie.

Si tu vois pendu, l’homme qui a commis l’inceste avec le fils de son frère puis l’a tué alors qu’il n’avait qu’un an et demi peut être que cette vision soulèvera un peu de compassion chez toi, mais que penseras-tu si tu le vois marcher tranquillement dans la rue ou ses semblables ? Que se passera t-il comme autre meurtre et malheur à cause d’eux?

On connaît beaucoup de meurtres, mais beaucoup ne nous sont pas rapportés !

La compassion sans raison mène à l’anarchie.

Si on compte tous les meurtres qui accompagnent les vols, on se dit que si la peine islamique du vol était mise en place, il y aurait moins de vols et surtout une baisse des meurtres qui les accompagnent. Car les malfaiteurs réfléchiraient avant de commettre un vol.

Il faut aussi rappeler que les peines islamiques ne sont pas appliquées n’importe comment, elles doivent suivre des conditions préliminaires.

Ainsi, la miséricorde sans raison mène aux problèmes.

S’il fait froid, par compassion, les parents n’ont pas envie d’envoyer leur enfant à l’école, mais s’ils l’envoient, ils feront gagner leur raison. Ils savent que là-bas leur enfant va apprendre et en profiter.

Le chirurgien à l’hôpital doit parfois faire des choix difficiles, il doit aussi découper le corps pour atteindre des parties à soigner, s’il ne coupe pas la peau ou la cage thoracique pour atteindre le cœur, comment soignera t-il le malade ?

Et si un père emmène son fils pour couper une partie du corps pour lui sauver la vie.

 

Les mensonges colportant sur l’islam qu’il s’agit d’une religion difficile

Les musulmans sont mal vus à l’étranger, car tout ce dont nous venons de parler n’est pas répandu par les médias. On ne raconte que des mensonges sur l’islam, que c’est une religion difficile, où on doit couper des têtes et que c’est une religion de terroristes. Les ennemis de l’islam ont inventé Daesh pour avilir l’islam et des faibles les suivent. Au point où certains ont une phobie de l’islam.

Voyons l’islam pendant les guerres :

Depuis la bataille de Badr jusqu’à l’émigration, combien de morts ? C’est-à-dire en 8 ans où il y a eu 63 guerres environ. Il n’y a eu en nombre de morts que l’équivalent de ce que les guerres actuelles font en une semaine.

Les gouvernements actuels prétendent défendre les droits de l’homme, mais qu’en il y a des guerres ces droits fondamentaux humains ne sont pas respectés. Les civils innocents sont tués. Des viols y sont commis, des meurtres et des vols.

Tandis que le Messager d’Allah ﷺ a commandé de ne pas coupé d’arbres, ni tuer des enfants, ni des personnes âgées…mais comme nous venons de le dire, le Prophète ﷺ a aussi commandé la compassion envers les hommes, les ennemis, les orphelins, les enfants, les endettés, les animaux, les plantes…

En tout cas, sur huit ans, il n’y a pas eu plus que 1500 morts. Une seule femme a été tuée. Hors de nos jours combien de femmes, de mères, de grand-mères sont tuées ?

Pendant les guerres du Prophète ﷺ, il y a eu dix enfants tués par erreur. Le Prophète ﷺ s’en est offusqué et a sermonné les guerriers de cette bataille.

Il n’y a eu aucun viol, ni vol pendant les guerres du Prophète ﷺ.

Et une seule personnes âgées tuées, mais c’était un guerrier ennemi.

(Le nombre exact de morts pendant les différentes guerres et batailles du Prophète, ﷺ sur une période de huit ans et de 262 morts parmi les musulmans et 1022 morts parmi ses ennemis. Soit 1284 morts. Sur 63 combats, cela constitue la preuve que les guerres du Prophète ﷺ n’étaient pas sanguinaires. )

Si on donne les chiffres des guerres de ceux qui prétendent que l’islam est une religion barbare qui a été répandue par le sang, il y a vraiment eu des barbaries :

18,6 millions de mort pendant la 1 ere guerre mondiale dont la moitié sont des civils.

45 millions de civils pendant la 2eme guerre mondiale. Plus de trois fois le nombre des soldats ! (L’explication de cette augmentation est l’extermination des civils. Sans parler de la destruction des infrastructures, la dévastation de l’économie et la dispersion des peuples. Ce fut une catastrophe humaine à tous les niveaux. Les participants étaient les pays connus sous le nom des pays civilisés et développés.)

La guerre d’indépendance des états unis prise en exemple par d’autres pays pour la même durée de huit ans a fait 50000 morts. En quatre ans, la guerre de sécession a fait 750000 morts.

Des millions de morts en Chine.

Des millions aussi pour les guerres de Napoléon en Europe.

Environ 800 000 morts pendant les huit ans de la guerre Irak/Iran.

On voit que comparé au temps du Prophète ﷺ la religion musulmane ne s’est nullement répandue par le sabre.

Et que le modèle du Prophète ﷺ dans toutes les affaires de sa vie a été la miséricorde. Comme il l’a dit : « Je ne suis qu’une miséricorde offerte. »

Comme Allah l’a dit : « Nous ne t’avons envoyé que comme Miséricorde pour l’humanité ». (Sourate 21, Verset 107).

 

Que Dieu nous rende miséricordieux, répandent la miséricorde entre nous, dans nos pays et sur toute la terre. Que Dieu fasse que nous soyons comme ceux dont le Prophète ﷺ a dit : « Les miséricordieux, Le miséricordieux leur fait miséricorde. Faites miséricorde à ceux qui sont sur la terre, Celui qui est dans les cieux vous fera miséricorde.»

Et que la paix soit sur le Prophète Mohammed sa famille et ses compagnons. Et louange à Allah seigneur de l’univers.

 

D’après la leçon du cheikh Mustapha Hamadé, sur le Prophète ﷺ, mosquée Mohammed Al Amin de Beyrouth au Liban, 24 janvier 2018.

 

 

 

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