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Mon hijab, réflexions de femmes musulmanes.

Mon chemin vers la liberté

par Sumayyah Joan

d’après la brochure du site islamic-message.net, CIMS, Egypte.

Il y a trois ans , je me tenais devant deux soeurs musulmanes et déclarait ouvertement ma croyance en dieu (Allah) et son Messager, paix soit sur lui…En sortant de l’obscurité de la mécréante vers la lumière de l’islam, c’est drôle de trouver une telle liberté dans la chose même qui m’empêchait d’accepter l’Islam – le hijab. 

Même si je reçois un grand nombre de regards étranges, remarques et commentaires, ce voile m’honore, me protège, et me rend heureuse.

Le mot hijab vient du mot arabe “hajaba” signifiant cacher à la vue ou dissimuler. Les femmes qui ne révèlent pas leur beauté dans cette société et ne s’adonnent pas à ce système oppressif, sont considérées comme invisibles, sans sexualité et arriérées. Parce que je suis souvent confondue avec une nonne, ou une terroriste, je trouve que les réactions au hijab sont une vraie épreuve pour les femmes musulmanes.

Mais en réalité le hijab est facile!

En nous demandant de porter le hijab, Allah a donné aux femmes musulmanes ce qu’elles peuvent supporter d’injonctions et des obligations. Car Allah dit :

“Nous n’imposons à une personne que selon sa capacité. Et auprès de Nous existe un Livre qui dit la vérité, et ils ne seront pas lésés…” coran 23,62

Malheureusement, Satan et ses cohortes appellent la femme musulmane à s’asservir à la création, et d’oublier la servitude à son Créateur. La chasteté, la modestie et la piété sont trompeusement désignées comme une entrave à la liberté individuelle.

Dieu avertit les croyants qu’ils ne doivent pas laisser Satan les tromper, comme il avait trompé leurs parents, Adam et Eve. Sous les apparences de la mode, la culture et le modernisme, Satan a réussi à mener la femme musulmane – et toutes les femmes – vers l’impudeur.

Depuis l’apogée du mouvement féministe, il y a eu une quantité croissante de contrôles placés sur la tenue vestimentaire et le statut des femmes musulmanes.

Selon ces femmes libérées, le hijab ne couvre pas seulement la tête, mais couvre aussi l’esprit, la volonté et l’intellect. Ils disent que notre code vestimentaire est vieux-jeu et oppressif, empêche aux êtres humains d’être productifs. Ils parlent dans l’ignorance, quand ils disent que notre hijab fait partie de ces temps modernes, alors qu”en raison de la diminution constante des valeurs morales dans le monde aujourd’hui, les circonstances rendent le hijab encore plus nécessaire.

Depuis l’aube de la civilisation, robes fluides et foulards ont toujours été associés à la “piété” ou à la “conscience de Dieu”. Même la représentation picturale chrétienne des prophètes antérieurs et leurs femmes montrant les vêtements familiers ordonnés pour les hommes et les femmes musulmanes (par exemple, Marie). Cette tradition de modestie se retrouve dans le coran (7, 26) où Allah dit :

“Ô enfants d’Adam! Nous avons fait descendre sur vous un vêtement pour cacher votre nudité, ainsi que des parures. -Et le vêtement de la piété voilà qui est le meilleur – c’est un des signes  (de la puissance) d’Allah. Afin qu’ils se rappellent. “

Allah a ordonné à la femme musulmane le hijab pour la protéger de tout mal.

Il connait sa création, et Il sait que lorsque les femmes s’exhibent, avec des vêtements impudiques, corps parfumé et maquillent leurs visages, cela augmentera déviance sexuelle de la société globale. Beaucoup de ceux qui sont égarés cependant, voudraient nous faire croire que le hijab est une prison portative qui restreint nos esprits, les vies et les coeurs. Il n’en n’est rien, et afin de ne pas être victime de ces sarcasmes, nous devons commencer à comprendre que le hijab est une véritable source de libération de dignité et de protection.

Ce que le hijab est…

  • Un acte d’obéissance au Créateur
  • Un acte d’honneur et de dignité
  • Un acte de croyance et de foi
  • Un acte de modestie
  • Un acte de pureté
  • Un acte de pudeur
  • Un acte de piété
  • Un bouclier

Ce que le hijab n’est pas…

x Il n’est pas quelque chose de nouveau. Les femmes musulmanes suivent l’exemple des femmes vertueuses, dans le passé, comme Marie, la mère de Jésus.

x Il n’est pas un symbole d’oppression.

x Il n’est pas ordonné dans les lieux publics où il y seulement des femmes et les proches parents de sexe masculin.

x Il n’est pas un acte de déviance, confrontation ou de protestation contre les non-musulmans.

x Il n’est pas une prison portative.

Les Musulmans et Musulmanes, croyants et croyantes, obéissants et obéissantes, loyaux et loyales, endurants et endurantes, craignants et craignantes, donneurs et donneuses d’aumône, jeûnants et jeûnantes, gardiens de leur chasteté et gardiennes, invocateurs souvent d’Allah et invocatrices: Allah a préparé pour eux un pardon et une énorme récompense. Coran 33, 35

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Voyage de la femme

La femme en Islam est une perle préservée et un joyau caché, elle ne doit pas être approchée par n’importe qui. L’Islam applique donc à son égard le principe de la précaution et de la prévention (prévenir vaut mieux que guérir). C’est pour cela que l’Islam interdit à la femme de voyager toute seule sans un proche comme le mari, le père, le frère ou un proche avec qui le mariage n’est pas permis, car le Prophète (qu’Allah soit satisfait de lui) a dit :

« La femme ne doit voyager qu’avec un proche parent (mahram) et aucun homme ne doit entrer chez elle qu’en présence d’un proche parent ». Alors un homme s’écria : Ô Messager d’Allah ! Je voudrais sortir en expédition dans telle ou telle armée alors que ma femme est sortie pour le pèlerinage. –Vas avec elle, lui dit-il. (Al Boukhari (2/658), hadith n° 1763.)

Il se peut que quelqu’un nous objecte : cette interdiction est une limitation de la liberté de la femme et une violation de son droit ! Il est vrai que c’est cela qui tombe sous le sens de prime abord, mais si nous connaissons la sagesse et la raison de cette interdiction, notre appréhension se dissipera et nous saurons que l’Islam par cet acte ne veut rien d’autre que la protection et la sauvegarde de la dignité de la femme…et non son mépris et la limitation de sa liberté. Le voyage très souvent s’accompagne de beaucoup de peines et de difficultés et la femme est de par sa nature, physiquement faible, à cause de tous les événements qu’elle subit comme les menstrues, la grossesse, l’allaitement et aussi psychologiquement faible par ce qu’elle obéit facilement à ses sentiments, est pétulante dans ses agissements et facilement influencée par les artifices aguichants qui l’entourent, et cela n’est pas un défaut, car le Messager d’Allah (qu’Allah soit satisfait de lui) les a nommées verres, faisant allusion à leur délicatesse, leur douceur et la clarté de leur sensibilité. Au cours d’un de ses voyages, comme un garçon nommé Andjacha activait la marche des chameaux par ses chants, le Prophète (qu’Allah soit satisfait de lui) lui dit :

« Doucement, ô Andjacha tu as un chargement de poteries ». (Al Boukhari (5/2294), hadith n° 5857.)

La femme a besoin, au cours du voyage, de celui qui la protège contre les malfaiteurs qui guettent ses biens et son honneur parce que très souvent elle ne peut à cause de sa faiblesse physique, se défendre. Elle a aussi besoin de celui qui assure ses exigences, satisfait ses besoins, s’occupe de ses affaires et lui procure le confort total. En Islam, c’est au mahram de la femme qu’incombe toutes ces tâches afin qu’elle n’ait pas besoin d’un homme étranger.

En réalité le mahram de la femme est considéré comme un serviteur qui lui rend service sans contrepartie et un protecteur contre les malfaiteurs qui lui voudraient du mal.

En quoi cela est-il donc un mépris pour la femme ? C’est plutôt un honneur et une élévation pour la femme que de trouver quelqu’un qui lui est attentionné, lave l’affront qu’on lui fait, la sauvegarde et la protège contre la niaiserie des irresponsables, se met à son service et lui assure tous ses besoins.

Source : womeninislam.ws/fr/le-voyage-femme-proche-parent.aspx

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