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La miséricorde du Messager d’Allah ﷺ Partie 4/4

La miséricorde du Prophète ﷺ envers les orphelins

Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Sois envers l’orphelin comme un père compatissant, et sache que tu récolteras ce que tu auras planté. » Al Bihar 77/171

J’ai appris qu’un homme a été emprisonné car il a violé le fils de son frère décédé qui n’avait qu’un an et demi puis l’a tué.

Pendant la guerre, un homme a entendu des tirs, il est sorti et a été touché, et il n’a plus jamais pu marcher. Les gens ont su après quelque temps qu’il avait pris la maison de son frère en héritage et qu’il avait envoyé ses enfants à l’orphelinat.

Certes, Dieu entend la prière des opprimés même si cet opprimé est un non-musulman son invocation est exaucée par Allah ! Parmi les recommandations que le Messager d’Allah adressa à Mouadh lorsqu’il l’envoya au Yémen : « …Et crains l’invocation de l’opprimé, car il n’y a pas de voile entre elle et Allah. »

Allah le Très Haut a dit :

« Adorez Allah et ne Lui donnez aucun associé. Agissez avec bonté envers (vos) père et mère, les proches, les orphelins, les pauvres, le proche voisin, le voisin lointain, le collègue et le voyageur, et les esclaves en votre possession, car Allah n’aime pas, en vérité, le présomptueux, l’arrogant, » (Coran, 4 : 36)

Et Il a dit :

« Mais la bonté pieuse est de croire en Allah, au Jour dernier, aux Anges, au Livre et aux Prophètes, de donner de son bien, quelqu’amour qu’on en ait, aux proches, aux orphelins…» (Coran, 2 : 177).

D’après Sahl ibn Saad, le Prophète ﷺ a dit :

« Celui qui prend en charge un orphelin sera logé à mes côtés au paradis comme ça (il fait un geste de ses doigts : l’index et le majeur) » (rapporté par al-Boukhari, 5659).

La miséricorde du Prophète ﷺ envers les enfants

Abou Dawoud rapporte:

« A la suite de l’appel à la prière effectué par Bilal, l’envoyé d’Allah ﷺ vint vers nous en portant sur la nuque Oumama bint al-As et Zaynab. Il se mît debout dans son oratoire et nous nous sommes alignés derrière lui pendant que cette petite fille restait en place dans sur son dos. Il fit le takbir et nous fîmes de même. Chaque fois que l’envoyé d’Allah ﷺ voulait s’incliner, il la mettait par terre puis il s’inclinait et se prosternait. Ensuite, une fois sa prosternation terminée, il la prenait et la remettait à sa place. »

On aimerait aujourd’hui voir l’imam amener sa fille à la prière comme le Prophète ﷺ. Gloire à Dieu.

Il faut donner de l’amour à ses enfants, leur faire aimer Allah en allant avec eux à la mosquée, en leur mettant la graine qui relie leur coeur à la mosquée, leur transmettre l’amour du Prophète ﷺ en parlant de sa bonté. Les enfants sont l’investissement du futur.

« On apporta un peu des primeurs des récoltes au Messager d’Allah ﷺ, il invoqua alors : ‘Ô Allah bénis notre ville, bénis notre récolte, bénis notre ‘Monde’, bénis notre ‘Sâa’. Puis il le donna aux plus jeunes des enfants présents. » (Mouslim)

Ce hadith nous montre que le Prophète ﷺ était généreux avec tous les enfants et non pas seulement ceux de sa famille.

Il y avait alors ibn Zubair, ibn Salamah, ibn Abbas, ibn Omar…

Le Prophète ﷺ embrassait ses petits-enfants et jouait avec eux :

Le Prophète d’Allah ﷺ jouait avec Hassan. Le Prophète ﷺ soulevait leur chemise et les embrassait sur le ventre en pouffant. (İbn Sa’d, VI, 359-361.) Ce qui faisait beaucoup rire les enfants.

Le père doit s’occuper de ses enfants, jouer avec eux, afin qu’ils sentent qu’il est le meilleur, différent des autres.

L’amour de l’enfant envers ses parents n’est pas une question d’argent.

Un jour dans un quartier pauvre de Beyrouth, j’ai vu un homme qui poussait un chariot et la valeur de toute sa marchandise n’était pas plus que 5 000 livres. Sa fille et sa femme sont venues le voir avant de rentrer à la maison, la petite fille a serré son père très fort dans ses bras, et elle lui a dit, je t’aime. Son père est très pauvre. Gloire à Dieu. Mais il y a de l’amour entre eux. L’amour des enfants ne se mesure pas avec l’argent, c’est un amour naturel. Ce n’est pas parce qu’on est pauvre que nos enfants vont nous haïr. Que Dieu aide les pauvres.

 

La miséricorde du Prophète ﷺ envers les endettés

Le Prophète ﷺ a dit :

« Celui qui prend les biens des gens avec l’intention de les rembourser Allah le fait pour lui, … ».

Il a encouragé de façon générale ceux qui se trouvent dans l’aisance à venir en aide à ceux qui se trouvent dans le besoin. Et aux créanciers en particulier, il ﷺ a exhorté les croyants à faire preuve de compréhension à l’égard de leurs débiteurs lorsque ceux-ci se trouvent dans la gêne et éprouvent des difficultés à honorer leurs engagements.

Mais est-ce que c’est raisonnable de s’endetter pour le portable dernier cri, non, bien sûr. On ne doit s’endetter que si on y est obligé pour vivre.

En effet, les dettes sont une source de soucis nuit et jour pour celui qui est endetté.

Kab rapporte avoir demandé le payement de sa créance d’Ibn Abu Hadrad à l’intérieur de la mosquée. Leurs voix s’élevèrent jusqu’à ce que le Messager de Dieu les entendit de chez lui. Il sortit les voir, et, en soulevant le rideau de sa chambre, appela :

« O Kab ! »

« Je suis à toi, ô Messager de Dieu », répondit Kab.

« Retranche ceci de ta créance !«, lui commanda le Prophète en lui faisant signe de la moitié.

« Certainement, ô Messager de Dieu ! »

Et le Prophète de s’adresser à Ibn Abu Hadrad :

« Maintenant lève-toi et paye-le ! »

Le Messager d’Allah ﷺ a dit :

« Celui qui donne un répit à un (débiteur) sans argent ou qui efface (partiellement ou complètement) sa dette, Allah lui donnera place sous l’ombre (de Son Trône le Jour du Jugement Dernier). » (Mouslim)

Donner plus de temps ou laisser tomber une partie de la dette.

Et dans un autre Hadith, il est rapporté que le Messager d’Allah ﷺ a affirmé :

« Celui qui aimerait qu’Allah l’épargne de la peine du Jour du Qiyamah, qu’il donne un délai (de règlement) supplémentaire ou qu’il pardonne à son débiteur qui se trouve dans une situation (financière) difficile. » (Mouslim)

Louange à Allah, il y a encore des gens riches et généreux.

 

La miséricorde du Messager d’Allah ﷺ envers des compagnons qui sont morts

Il est souvent répandu de dire aux garçons qu’un homme ne pleure pas, hors cela est un mensonge. Ce n’est pas une faiblesse mais une preuve de miséricorde. La larme est une preuve de compassion.

Lors de l’expédition de Tabouk,  un compagnon a vu le Messager ﷺ, Abou Bakr et Omar en train d’enterrer Abdallah dhou l-Bijadayn al-Mouzni. Le Messager ﷺ, qui était dans la tombe, disait : « Faites approcher votre frère…» Quand Abou Bakr et Omar ont rapproché le corps, le Messager ﷺ l’a pris et l’a mis dans la tombe, puis il a dit : « Mon Dieu! Je suis satisfait de lui. Sois satisfait de lui. » Ah! Si j’étais l’occupant de cette tombe-là ! »

Othman bin Madhun fut l’un des premiers convertis à l’Islam. Il a été parmi les premiers à émigrer en Abyssinie. Il fait parti des premiers compagnons à avoir été enterré au cimetière de Médine (Jannat al-Baqi’). Quand il apprit sa mort, le Prophète ﷺ a été le voir, il a soulevé son drap, l’a embrassé entre les yeux et il a pleuré, par amour et miséricorde pour celui qui a cru en lui. Si bien que les autres compagnons ont aussi pleuré. Puis le Prophète ﷺ a dit :

« Que tu sois gratifié, Ô Othman, tu n’as pas été habillé par la vie sur terre et tu ne l’as pas attirée. »

 

La miséricorde du Messager d’Allah ﷺ au jour dernier

Nous devons croire avec fermeté à la résurrection, au retour vers Allah, au Jour du Jugement, au passage du pont Sirat, au paradis et à l’enfer, tous font partie du monde de l’invisible. Le Sirat est un chemin se trouvant au-dessus de l’enfer, les gens le traversons, ce pont est plus fin qu’un cheveu et plus tranchant qu’une épée. Les gens auront peur. Par contre, le Prophète ﷺ se tiendra debout à côté du pont Sirat en invoquant Dieu pour les croyants: « Seigneur, préserve-les ! Préserve-les! »

Le Prophète ﷺ est vraiment compatissant avec sa communauté!

Que doit-il dire de nous si on ne prie pas le subh, si on regarde ce qu’il ne faut pas, si on parle fort à nos parents, on nuit à nos enfants, à nos femmes. Certains maris ont ainsi de bonnes épouses et les jalousent même dans leur réussite.

Quand au Prophète ﷺ il sera là pour nous in cha Allah au Jour du Jugement dernier :

« Seigneur, préserve-les ! Préserve-les! »

Dieu a descendu :

« Ton Seigneur t’accordera certes [Ses faveurs], et alors tu seras satisfait. » (Coran 93, 5) C’est-à-dire que dans l’au-delà, ton Seigneur te fera des dons et des faveurs incommensurables, et tu seras satisfait. Le Prophète ﷺ dit à la suite : « Je ne serais pas satisfait si l’un de ma communauté demeurera en Enfer». 

Que la paix et les bénédictions soient sur le prophète!

Pour finir, il faut tout de même énoncer une règle :

 

Une miséricorde sans raison mène à l’anarchie.

Si tu vois pendu, l’homme qui a commis l’inceste avec le fils de son frère puis l’a tué alors qu’il n’avait qu’un an et demi peut être que cette vision soulèvera un peu de compassion chez toi, mais que penseras-tu si tu le vois marcher tranquillement dans la rue ou ses semblables ? Que se passera t-il comme autre meurtre et malheur à cause d’eux?

On connaît beaucoup de meurtres, mais beaucoup ne nous sont pas rapportés !

La compassion sans raison mène à l’anarchie.

Si on compte tous les meurtres qui accompagnent les vols, on se dit que si la peine islamique du vol était mise en place, il y aurait moins de vols et surtout une baisse des meurtres qui les accompagnent. Car les malfaiteurs réfléchiraient avant de commettre un vol.

Il faut aussi rappeler que les peines islamiques ne sont pas appliquées n’importe comment, elles doivent suivre des conditions préliminaires.

Ainsi, la miséricorde sans raison mène aux problèmes.

S’il fait froid, par compassion, les parents n’ont pas envie d’envoyer leur enfant à l’école, mais s’ils l’envoient, ils feront gagner leur raison. Ils savent que là-bas leur enfant va apprendre et en profiter.

Le chirurgien à l’hôpital doit parfois faire des choix difficiles, il doit aussi découper le corps pour atteindre des parties à soigner, s’il ne coupe pas la peau ou la cage thoracique pour atteindre le cœur, comment soignera t-il le malade ?

Et si un père emmène son fils pour couper une partie du corps pour lui sauver la vie.

 

Les mensonges colportant sur l’islam qu’il s’agit d’une religion difficile

Les musulmans sont mal vus à l’étranger, car tout ce dont nous venons de parler n’est pas répandu par les médias. On ne raconte que des mensonges sur l’islam, que c’est une religion difficile, où on doit couper des têtes et que c’est une religion de terroristes. Les ennemis de l’islam ont inventé Daesh pour avilir l’islam et des faibles les suivent. Au point où certains ont une phobie de l’islam.

Voyons l’islam pendant les guerres :

Depuis la bataille de Badr jusqu’à l’émigration, combien de morts ? C’est-à-dire en 8 ans où il y a eu 63 guerres environ. Il n’y a eu en nombre de morts que l’équivalent de ce que les guerres actuelles font en une semaine.

Les gouvernements actuels prétendent défendre les droits de l’homme, mais qu’en il y a des guerres ces droits fondamentaux humains ne sont pas respectés. Les civils innocents sont tués. Des viols y sont commis, des meurtres et des vols.

Tandis que le Messager d’Allah ﷺ a commandé de ne pas coupé d’arbres, ni tuer des enfants, ni des personnes âgées…mais comme nous venons de le dire, le Prophète ﷺ a aussi commandé la compassion envers les hommes, les ennemis, les orphelins, les enfants, les endettés, les animaux, les plantes…

En tout cas, sur huit ans, il n’y a pas eu plus que 1500 morts. Une seule femme a été tuée. Hors de nos jours combien de femmes, de mères, de grand-mères sont tuées ?

Pendant les guerres du Prophète ﷺ, il y a eu dix enfants tués par erreur. Le Prophète ﷺ s’en est offusqué et a sermonné les guerriers de cette bataille.

Il n’y a eu aucun viol, ni vol pendant les guerres du Prophète ﷺ.

Et une seule personnes âgées tuées, mais c’était un guerrier ennemi.

(Le nombre exact de morts pendant les différentes guerres et batailles du Prophète, ﷺ sur une période de huit ans et de 262 morts parmi les musulmans et 1022 morts parmi ses ennemis. Soit 1284 morts. Sur 63 combats, cela constitue la preuve que les guerres du Prophète ﷺ n’étaient pas sanguinaires. )

Si on donne les chiffres des guerres de ceux qui prétendent que l’islam est une religion barbare qui a été répandue par le sang, il y a vraiment eu des barbaries :

18,6 millions de mort pendant la 1 ere guerre mondiale dont la moitié sont des civils.

45 millions de civils pendant la 2eme guerre mondiale. Plus de trois fois le nombre des soldats ! (L’explication de cette augmentation est l’extermination des civils. Sans parler de la destruction des infrastructures, la dévastation de l’économie et la dispersion des peuples. Ce fut une catastrophe humaine à tous les niveaux. Les participants étaient les pays connus sous le nom des pays civilisés et développés.)

La guerre d’indépendance des états unis prise en exemple par d’autres pays pour la même durée de huit ans a fait 50000 morts. En quatre ans, la guerre de sécession a fait 750000 morts.

Des millions de morts en Chine.

Des millions aussi pour les guerres de Napoléon en Europe.

Environ 800 000 morts pendant les huit ans de la guerre Irak/Iran.

On voit que comparé au temps du Prophète ﷺ la religion musulmane ne s’est nullement répandue par le sabre.

Et que le modèle du Prophète ﷺ dans toutes les affaires de sa vie a été la miséricorde. Comme il l’a dit : « Je ne suis qu’une miséricorde offerte. »

Comme Allah l’a dit : « Nous ne t’avons envoyé que comme Miséricorde pour l’humanité ». (Sourate 21, Verset 107).

 

Que Dieu nous rende miséricordieux, répandent la miséricorde entre nous, dans nos pays et sur toute la terre. Que Dieu fasse que nous soyons comme ceux dont le Prophète ﷺ a dit : « Les miséricordieux, Le miséricordieux leur fait miséricorde. Faites miséricorde à ceux qui sont sur la terre, Celui qui est dans les cieux vous fera miséricorde.»

Et que la paix soit sur le Prophète Mohammed sa famille et ses compagnons. Et louange à Allah seigneur de l’univers.

 

D’après la leçon du cheikh Mustapha Hamadé, sur le Prophète ﷺ, mosquée Mohammed Al Amin de Beyrouth au Liban, 24 janvier 2018.

 

 

 

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La miséricorde du Messager d’Allah ﷺ Partie 3/4

La miséricorde du Prophète ﷺ envers les non croyants et les ennemis de l’islam.

Miséricorde avec les mounafiqine (hypocrites), ce sont ceux qui feignent la croyance alors qu’ils sont non-croyants.

Quant à nous. Nous sommes croyants et nous aimerions appliquer de nos jours entre nous le comportement que le Prophète ﷺ avait envers les non-croyants. En effet, beaucoup de musulmans de nos jours se sont éloignés de leur religion et de l’exemple de notre Prophète ﷺ, ils se trompent, se nuisent, s’insultent, c’est le retour à la période préislamique avec des couples qui se séparent en emportant les familles les unes contre les autres et allant même jusqu’aux meurtres. Un homme vient ainsi de tuer sa femme qui voulait le divorcer. Où sont passés les droits de la femme ? La seule issue est le retour vers Dieu et l’application de la religion et de la loi islamique.

Abdoullah ben Oubay ben Abi Salloul était un mounafiq :

– il a aidé les juifs contre le Prophète ﷺ.

– il a inventé la calomnie sur Aïsha. (R.A.)

– il a monté les tribus arabes contre le Prophète ﷺ.

– il semait la zizanie entre les Ansars et les Muhajirines, de même que les tribus Aws et les Khazrajs.

A sa mort, son fils, qui était un bon croyant, vint voir le Prophète ﷺ et lui demanda s’il pouvait donner sa chemise pour en couvrir la dépouille de son père.

De nos jours, notre pire ennemi ne viendrait même pas nous demander cela, surtout celui qui a essayé de nous tuer, il en serait même incapable, et pourtant le Prophète ﷺ a accepté de lui la donner tout de suite sans s’offusquer. Le fils lui a également demandé s’il pouvait prier sur sa tombe et le Prophète ﷺ a accepté. Certains compagnons n’ont pas supporté cela et lui ont demandé pourquoi il priait sur sa tombe. Le Prophète ﷺ dit : « Dieu m’a donné le choix : Il m’a dit : « Demande pardon pour eux ou ne le demande pas ; si tu demandes pardon soixante-dix fois pour eux, Dieu ne leur accordera pas Son pardon » (Coran 9/80). Et si je savais qu’en demandant pardon pour lui plus de soixante-dix fois le pardon lui serait accordé, je le ferais. » Et il fit la prière funéraire.

Quelle miséricorde !

Cet homme ﷺ ne connaît pas le mal, ni la vengeance, ni la haine. Son cœur est pur. Jamais il ne nous apprend à commettre le mal. Il ne nous commande pas le meurtre, au contraire. Comment peut-on raconter de telles mensonges sur le Prophète ﷺ !

Nous savons réfléchir et j’espère que tous les musulmans qui connaissent une langue étrangère et peuvent traduire ces paroles sur notre cher Prophète ﷺ qu’ils le fassent in cha’ Allah.

Dieu a ensuite descendu Sa Loi à ce sujet et a demandé au Prophète ﷺ de ne pas prier sur les tombes des non-croyants.

Le Prophète ﷺ était caractérisé par sa miséricorde d’une manière naturelle, source de miséricorde pour toutes les nations. Y a-t-il en effet un homme plus miséricordieux que lui quand après avoir été maltraité et chassé par les habitants de Ta’if, Dieu lui a envoyé l’ange des montagnes pour recevoir ses ordres et les punir, mais le Prophète ﷺ lui a dit : « Au contraire, je prie Allah le Tout Puissant de faire sortir de leur postérité des gens qui l’adoreront, Lui Seul, sans l’associer à rien d’autre. »

Et après quelques années, on lui a demandé d’invoquer contre les gens de Taïf et le Prophète ﷺ a accepté : « Que Dieu guide les gens de Taïf. »

Gloire à Dieu !

Est ce que c’est ce Prophète ﷺ qui est accusé de commander de tuer ceux qui ne suivent pas sa religion. Pure calomnie, car sa vie entière est inscrite dans nos livres de Sira. Des biographies accessibles à tous.

Le Prophète ﷺ s’est réjoui, quand il est allé au chevet d’un jeune juif, juste avant sa mort et qu’il lui a demandé d’attester, ce dernier regarda son père qui lui a dit de suivre Abou Al Qassim, et il a prononcé l’attestation de foi. Le Prophète ﷺ était heureux et il a dit : « Louange à Allah qui l’a sauvé du feu. »

Un jour après une guerre, une femme cherchait son fils, on le lui a cherché et elle a pleuré, le Messager d’Allah ﷺ a dit: « Celui qui sépare une mère et son enfant, Allah le séparera de ceux qu’il aime le Jour de la Résurrection »

Voilà une parole à inscrire aux portes des villes, des maisons, en haut des contrats, avant de prononcer le divorce.

Une pauvre vieille femme aimait venir nettoyer la mosquée, quand elle mourut personne ne le dit au Prophète ﷺ. Il se rendit compte de son absence. Il s’attrista de la nouvelle de sa mort et demanda qu’on lui indique sa tombe et pria pour elle.

Ceci pour ceux qui pensent qu’ils sont meilleurs que les pauvres parce qu’ils sont riches et qu’ils ne viennent pas de la même terre. Le Prophète ﷺ nous montre ici que personne ne doit s’enorgueillir.

Le Prophète ﷺ a dit :

« O Dieu, fais-moi vivre pauvre, fais-moi mourir pauvre, et ressuscite-moi le jour du jugement dans le groupe des pauvres »

Et aussi :

« Les pauvres entreront au Paradis 500 ans avant les riches ». (Tirmidhi)

L’argent peut devenir une source d’égarement quand l’être humain se sent suffisant, mais s’il tombe malade son argent ne lui servira à rien. L’argent peut aussi devenir une source de soucis, si on a peur de le perdre.

L’un des compagnons avait perdu sa maison à la Mecque lors de son émigration, il s’en est attristé alors le Prophète ﷺ lui a promis une maison au paradis.

Dieu donne mieux au croyant au paradis s’il est patient.

Et quand on voit toutes ses injustices commises par les hommes, on espère que le jour du jugement se rapproche.

Le Prophète ﷺ a interdit de maltraiter les employés de maison, que dire de ceux et celles dont le passe-temps favori est de leur prononcer des méchancetés.

Que dire de ceux qui font travailler des enfants et leur demandent de porter des marchandises très lourdes. Alors que pour leurs enfants, ils ne veulent même pas qu’ils portent deux kilos pour ne pas avoir mal au dos.

Un jour le Prophète ﷺ a surpris Abou Massoud en train de frapper un enfant alors qu ‘il ne l’avait pas vu venir, alors le Prophète ﷺ lui a dit :

« Sache Ô Abou Massoud, Sache Ô Abou Massoud, Sache Ô Abou Massoud qu’Allah est plus puissant sur toi que toi sur cet enfant. » 

Si Dieu le décide avec une goutte de sang dans le cerveau, il peut nous faire mourir.

Le Prophète ﷺ lui a ainsi fait comprendre que personne ne doit s’enorgueillir sur personne.

Les savants ont enseigné aux imams que s’ils montent au minbar en pensant qu’ils sont meilleurs que n’importe quelle personne de leur auditoire alors ils sont perdants.

Peu importe notre niveau d’études, nos connaissances, notre intelligence, notre richesse, notre clan, personne n’a le droit de se croire meilleur qu’autrui. Il faut être humble.

Le Prophète ﷺ a dit avant sa mort :

« Ô gens ! Sachez que votre Seigneur est Unique et que votre père est unique. Sachez qu’il n’y a aucune différence entre un arabe et un non-arabe. Il n’y a pas de différence non plus entre un blanc et un noir, si ce n’est par la piété. Ai-je bien transmis le message ?– le Messager d’Allah a bien transmis le message, ont-ils répondu. »

Aucun honneur pour personne sinon dans la piété.

A l’époque pré-islamique, on enterrait les petites filles vivantes, mais aujourd’hui encore si on ne s’occupe pas de sa fille, si on ne lui apprend pas la religion ou les connaissances nécessaires, ou si on la laisse se marier à n’importe qui, on l’enterre vivante.

 

Le Prophète ﷺ était miséricordieux avec les animaux

« Nous étions en voyage avec le Prophète ﷺ, et il nous laissa un moment. Pendant son absence, nous vîmes un oiseau appelé Hoummara avec ses deux petits ; nous prîmes les deux oisillons. La mère tournait autour de nous, battant ses ailes de douleur. Lorsque le Prophète ﷺ revint, il dit : “Qui a blessé les sentiments de cet oiseau en prenant ses deux petits ? Remettez-les où ils étaient. »

De nos jours, on tue les enfants au nom d’une soi-disant liberté devant leurs parents.

Le Prophète ﷺ passa près d’un chameau affamé et dit : « Craignez Allah au sujet de ces bêtes qui ne peuvent pas s’exprimer, enfourchez-les bien portantes et consommez bien portantes »

Aujourd’hui, beaucoup d’enfants meurent de faim.

Le Prophète ﷺ nous a enseigné de bien traiter les animaux et de ne pas les chasser sans raison pour le plaisir ou pour s’entraîner sans intention de les manger.

Les animaux pourront se plaindre au Jour Dernier :

« Si quelqu’un tue un moineau par amusement, celui-ci pleurera le jour du jugement et dira « Ô Allah ! Cette personne m’a tué en vain. Il ne m’a pas tué pour une raison valable. »

Selon Ibn Omar, (R.A.), le Messager d’Allah ﷺ a dit :

« Quiconque tue un oiseau ou un autre animal plus petit sans lui avoir donné son droit sera interrogé par Allah Glorifié à son sujet. » Ils dirent : « Et quel est son droit ?» Il dit : « L’égorger pour le manger et non le tuer pour le jeter.»

Le Messager d’Allah a appris aux compagnons comment égorger avec compassion:

Le Prophète ﷺ a vu un homme aiguiser son couteau devant la bête qu’il allait égorger, il luit dit :

« Est-ce que tu veux la tuer deux fois ? », « Aiguise ton couteau avant (de venir l’égorger.) » C’est-à-dire qu’elle ne te voit pas.

Il a également demandé de ne pas tuer un animal devant ses semblables.

Que Dieu fasse que ces paroles soient traduites dans toutes les langues qui existent afin qu’il n’y est plus sur la terre une seule personne qui ne connaisse la miséricorde du Prophète ﷺ de l’islam.

Si on fait miséricorde aux animaux, Dieu nous fait miséricorde.

Voilà quelques points sur la miséricorde en Islam pour les êtres humains et aussi pour les animaux.

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La miséricorde du Messager d’Allah ﷺ Partie 2/4

L’islam est un cadre moral et humanitaire global.

L’islam n’est pas destiné uniquement aux musulmans, aux arabes, ou aux habitants de la péninsule arabe mais à toute l’humanité.

Le Prophète ﷺ a d’ailleurs dit :

« Les miséricordieux Le Miséricordieux leur fait miséricorde. »

Il ﷺ a dit aussi :

« Faites miséricorde à ceux qui sont sur terre et Celui qui est au ciel vous fera miséricorde. »

Vous remarquez que ces paroles sont générales et ne se rapportent ni à une religion, ni à une couleur, ni à un endroit, ni aux humains, ni aux djinns, ni aux animaux, ni aux plantes en particulier.

Il s’agit de la miséricorde absolue sans condition, car les musulmans aiment toutes les créatures car elles font partie de la création d’Allah.

« Telle est l’œuvre d’Allah qui a tout façonné à la perfection. » (Coran 27,88)

Ce concept de miséricorde générale ne se trouve que dans l’islam. En effet, certaines personnes ou religions prétendent qu’elles sont miséricordieuses, mais en fait elles ne le sont que pour leur clan, ou dans leur parti.

Le Prophète, ﷺ, nous a ordonné la miséricorde envers tous les êtres.

Le Prophète ﷺ dit :

« Ô hommes! Votre Seigneur est Un, et votre père est un. Nulle préférence n’est accordée à l’arabe par rapport au non-arabe, ni au non-arabe par rapport à l’arabe, ni au blanc par rapport au noir. Vous êtes tous issus d’Adam, et Adam est issu de la terre».

Nous venons de la même terre et tous d’Adam, notre père originel croyant et le père des Prophètes. C’est pourquoi il est normal d’être miséricordieux envers tous les hommes. Mais pas seulement, car le croyant sincère est relié à la miséricorde future. Aussi, peu importe où il vit, par nature et par croyance, le musulman se doit d’appliquer cette miséricorde dans son appel à l’islam.

Lorsqu’on lit l’histoire précédant l’islam, on remarque que les gens y étaient durs, ils enterraient vivantes leurs filles car ils en avaient hontes. Ils se disputaient violemment et s’entretuaient dans des guerres sanglantes pour des raisons futiles. C’est pourtant dans ce désert hostile que l’islam et sa miséricorde se sont propagés. Devant ce miracle, il convient de dire :

« Dis: «Tout est d’Allah.» (Coran 4,78)

Et si on y réfléchit, c’est un événement rare car il est pénible pour un citadin de partir vivre à la campagne et inversement, c’est toujours difficile de changer son milieu et ses habitudes. Pourtant, dans cet environnement dur et hostile du désert arabique, l’islam et la miséricorde se sont rapidement répandus. Grâce à Dieu, cet environnement s’est transformé par l’islam et l’envoie d’un Prophète ﷺ.

On peut constater que dans l’histoire du monde et des civilisations, un renversement si soudain constitue un prodige. Par le rayonnement de la civilisation musulmane qui s’en suivi et notamment dans les sciences.

 

Comment le Prophète ﷺ était miséricordieux avec les croyants ?

Le Prophète ﷺ n’acceptait pas que quiconque lui rapporte des propos sur autrui, il voulait garder sa poitrine complètement saine de tout doute.

Alors que dans la vie de tous les jours, on peut observer des étudiants qui parlent sur leur professeur, des employés qui rapportent sur leurs collègues à leur patron qui devient méprisant et malintentionné.

Le Prophète ﷺ aimait quitter ses compagnons en ayant la poitrine saine (le cœur et les pensées) et ne rien savoir de mauvais en ce qui les concerne. Et cela pour enseigner aux compagnons et aux croyants en général, de ne pas colporter des paroles, ni diffamer.

Un autre modèle du Messager, ﷺ est sa volonté de facilité, il est rapporté par Aïcha (R.A.) a dit :

« Chaque fois que le Prophète ﷺ avait à choisir entre deux options dont l’une était plus facile que l’autre, il choisissait la plus facile tant qu’elle ne comportait pas de péché ; s’il s’agissait d’un péché, Il s’en éloignait plus que quiconque. » (Muslim)

Il a dit :

« Rendez les choses faciles aux gens, ne les rendez pas difficiles, rassurez-les par de bonnes nouvelles et ne les repoussez pas. » (Boukhari)

Quand la personne est stricte, ce n’est pas forcément un signe de bien, car la facilité est meilleure. Cela ne signifie pas qu’on puisse s’asseoir avec ceux qui boivent, accepter de raser sa barbe pour plaire aux autres, prendre les intérêts parce que c’est plus facile que de travailler, ni d’ailleurs de donner des fatwas dans ce sens, il s’agit seulement en ce qui concerne ce qui est permis dans la loi islamique de choisir le plus facile.

Il y a un autre exemple de facilitation, lorsque le Prophète, ﷺ est allé implorer Dieu de diminuer de 50 à 5 le nombre de prières quotidiennes: 50 prières correspondent à une prière toutes les demi-heures. Le Prophète ﷺ pouvait faire ces 50 prières par jour, mais par la grâce d’Allah, il a imploré Dieu et le nombre est descendu à 5 qui auront la valeur de 50.

Celui qui ne prie pas ou pas toujours, peut se repentir et s’acquitter des 5 prières quotidiennes si on considère qu’il s’agit d’une facilitation.

Le Prophète ﷺ a aussi dit : « Si je ne craignais pas d’être dur avec ma communauté, j’aurai commandé le siwak à chaque prière (ou ablutions.) »

Le Prophète ﷺ a dit un jour à ses compagnons : « Allah a rendu le pèlerinage obligatoire alors faîtes-le. Un homme s’est levé et a demandé : « Tous les ans ? Ô Messager d’Allah. » Alors le Prophète ﷺ a répondu : « Si j’avais dit oui, vous auriez été obligé de le faire même si vous n’en êtes pas capable. Laissez tomber ce que je ne vous ai pas précisé.»

C’est pourquoi le Prophète ﷺ a conseillé aux compagnons de ne pas poser des questions s’il ne le précise pas. En effet, il s’agit d’une facilité pour les gens.

Surtout, la religion est complète. Alors que le Prophète ﷺ se trouvait à la station d’Arafat lors du pèlerinage d’adieu, avant sa mort, ce verset lui fut révélé, :

« Aujourd’hui j’ai complété pour vous votre religion et parachevé sur vous mon bienfait et agrée pour vous l’islam comme religion. »

Ce qui indique que le Prophète ne mourut point avant qu’Allah ait parfait et complété la religion. (C’est une réponse aux innovateurs qui instaurent des nouveautés.)

Le Prophète ﷺ était capable de jeûner et de rester réveiller en prières.

En ce qui nous concerne, par contre, il nous a conseillé de ne pas nous surcharger :

Aïsha (R.A) rapporte que le Prophète ﷺ entra chez elle alors qu’elle était avec une autre femme. Il dit : « Qui est-elle ? » Elle dit : « Une telle qui vient me parler du grand nombre de ses prières. » Il dit:«Ne vous surchargez point ainsi car on ne vous a imposé que ce que vous pouvez supporter.

Par Allah! Allah ne se lasse pas de vous récompenser jusqu’à ce que vous vous lassiez de faire des œuvres de bien

Aïsha conclut alors : « Les pratiques religieuses les plus aimées aux yeux du Prophète ﷺ étaient celles que l’homme pratiquait avec constance. » Bukhari et Muslim, riyad as-salihin n°142.

Prier le witr avec une seule rakat tous les jours, est meilleur qu’un witr de trois rakat une seule fois par mois.

D’après Abou Hourayra (R.A), le Prophète ﷺ a dit :

« Pour chaque Prophète, une invocation est satisfaite, tous les Prophètes (que le salut soit sur eux) se sont empressés de demander l’attribution de leur souhait, j’ai gardé le mien pour ma communauté jusqu’au jour du Jugement Dernier. Elle sera satisfaite, si Allah le veut, et accordée à celui de ma communauté qui jusqu’à sa mort n’aura rien associé à Allah ». Boukhari et Mouslim

Quelle facilité et quelle miséricorde par la miséricorde de Dieu.

La miséricorde du Prophète ﷺ envers les pécheurs

Un homme était dépendant à l’alcool, il reçu la pénalité plusieurs fois de suite, on l’a maudit à cause de cela. Alors le Prophète ﷺ qui était debout a dit : « Ne le maudissez pas, par Allah, car je sais sur lui qu’il aime Dieu et son Prophète. »

Grâce à de telles paroles, la porte de la repentance est toujours ouverte, on ne doit jamais détester une personne même pécheresse, seulement ses mauvais actes.

Beaucoup de croyants se trompent en faisant des invocations contre les pécheurs. Il faut invoquer Allah pour qu’Il les guide. C’est aussi la preuve que le croyant doit faire des rappels pour aider ses frères à suivre le droit chemin et répandre la bonne parole. Comme Dieu le dit :

« Et rappel car le rappel profite aux croyants » (Coran 51.55)

 

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